Après des semaines de préparation, l'Abu Dhabi Extreme Championship est fier de révéler son plus grand mystère à ce jour. Avec trois éditions exceptionnelles à son actif et son cinquième volet prévu à Abu Dhabi, les fans ont envahi les réseaux sociaux de l'organisation avec l'incontournable question : « Qu'est-il arrivé à ADXC 4 ? A présent, la réponse est connue.

La quatrième édition de l’ADXC a été confirmée pour atterrir à Paris le 18 mai 2024. Le Dojo de Paris, un gymnase situé au cœur de la capitale française et à quelques kilomètres de la Tour Eiffel, a été choisi pour accueillir la compétition. Avec ses monuments célèbres, sa cuisine extraordinaire et son importance historique, la France est une valeur sûre en matière de tourisme, attirant des millions de personnes chaque année. Tout comme les Émirats arabes unis avec le Jiu-Jitsu, Paris a une longue tradition en matière de judo et la ville n'a cessé d'ajouter d'autres sports de combat à sa liste au fil des années.

Il est désormais temps pour l’ADXC de s’inscrire dans l’histoire de Paris, en faisant ressortir les meilleures performances de ses athlètes et en offrant un autre spectacle mémorable aux fans de combat. De manière classique, le tournoi comportera 14 combats entre Jiu-Jitsu et Grappling, tous disputés dans la célèbre cage ADXC et divisés en rounds de trois minutes. L'organisation a déjà promis une carte remplie de puissances européennes affrontant certains des meilleurs athlètes du monde entier, le tout selon l'une des règles les plus dynamiques du sport.

 

A l’occasion de l’Aïd El Fitr et de la Fête des martyrs, cinquante bureaux de poste, répartis sur l’ensemble de la République, ouvriront leurs portes, à titre exceptionnel, jeudi 11 avril courant, de 9h jusqu’à 12h.15, annonce La Poste tunisienne.

Cette décision intervient dans l’objectif de garantir la continuité des services postaux et financiers fournis aux citoyens, a indiqué la Poste Tunisienne. La liste des bureaux qui seront ouverts est consultable sur le site de la poste.

Les vols entre la Suisse et l'aéroport international de Djerba-Zarzis ont commencé à raison de deux vols par semaine et se poursuivront jusqu'à la fin du mois d'octobre prochain. Le premier vol, en provenance de Genève, est arrivé avant-hier mercredi, transportant 159 passagers selon le délégué régional du tourisme de Médenine, Hichem Mahouachi. Ces nouveaux vols entre la Suisse et l'aéroport de Djerba-Zarzis ouvrent, selon ses dires, des opportunités pour la destination touristique de Djerba-Zarzis.

 

A l’Etoile du Sahel, l’heure est à la confusion. Le club est pratiquement sans patron et Othmane Jenayah est toujours président même s’il est inscrit, ces derniers temps, sur la liste des abonnés absents.

Il était question de réunir toutes les composantes du club, y compris le comité des sages et le comité de soutien pour discuter de la succession de l’actuel président, mais cette réunion, prévue hier samedi soir, n’a pas eu lieu pour des raisons pas encore révélées. Ainsi, aucun comité provisoire n’a été chargé, à l’heure actuelle, de gérer les affaires du club jusqu'à la prochaine Assemblée générale élective et ce, malgré l’annonce du départ du président Othmane Jenayah.

K.Z.

 

La compagnie aérienne libyenne Medsky Airways, représentée en Tunisie par la société STARS, vient d’annoncer le lancement de deux nouvelles lignes régulières reliant les aéroports de Miitiga à Tripoli et de Misrata à l’aéroport de Tunis-Carthage.

Les dessertes entre les deux villes libyennes et Tunis se feront sur un rythme de sept par semaine en aller et retour (un vol le lundi, deux vols le mardi, un vol le mercredi, un vol le jeudi, un vol le vendredi et un vol le samedi).

L'ouverture officielle de la ligne Miitiga -Tunis- Miitiga a eu lieu le jeudi 4 avril 2024, alors que celle de la ligne Misrata-Tunis a eu lieu le vendredi 5 avril 2024.  

Le lancement de ces lignes par Medsky Airways est venu enrichir l’offre grandissante des compagnies aériennes libyennes vers la Tunisie afin de répondre aux besoins de voyages des familles et des professionnels des deux pays.

Avec le lancement de ces deux nouvelles lignes vers Tunis, Medsky continue donc son expansion en misant sur des services de qualité, une ponctualité sans faille et des tarifs très compétitifs.

Créée en 2022 par l’homme d’affaires libyen Mohamed Taher Issa, la compagnie Medsky Airways dispose à ce jour de deux appareils Airbus A320 assurant des vols depuis Tripoli, Misrata et Sebha vers des destinations comme La Valette (Malte), Rome (Italie), Istanbul (Turquie) et Tunis (Tunisie).

 

Près 12 milliards de dinars ont été mobilisés pour la réalisation des mégaprojets actuellement en cours d’exécution, dans le secteur agricole, a indiqué le secrétaire d’État auprès du ministre de l’Agriculture chargé des ressources hydrauliques, Ridha Gabouj, précisant que 70% de ces ressources sont destinées au secteur de l’eau.

A propos des investissements destinés au secteur de l’eau et la nécessité de développer les groupements hydrauliques, Gabouj a indiqué que les projets de dessalement de l’eau de mer avancent à un rythme accéléré. A cet effet, il a indiqué que la station Zarat (d’une capacité de 50 mille m3 par an) entrera en exploitation prochainement pour alléger la pression de la demande sur l’eau potable, aux niveaux des gouvernorats de Gabès, Tataouine, et Médenine, faisant remarquer que la station de Sfax, dont la capacité de production s’élève à 100 mille m3 par an, devra entrer en production au mois de juin 2024 et celle de Sousse ( 50 mille m3 par an ), au début de l’année prochaine.

Il a montré que la Tunisie œuvre actuellement à la réalisation de 4 barrages, dont certains devront être achevés bientôt, tels que le barrage Mellègue (avancement des travaux à 80%) et le barrage Douimis, en plus de l’avancement des travaux de construction d’autres principaux barrages, dont les barrages Saida, et Kalâa Kebira, ainsi que les travaux de raccordement entre eux. Il s’agit également de lancement des travaux de construction des barrages Khalled et Raghai, a-t-il ajouté.

La Tunisie compte actuellement près de 2700 groupements hydrauliques, dont 1400 consacrés à l’eau potable, en plus de l’amélioration des services rendus aux citoyens dans plusieurs régions, en dépit des problèmes posés.

 

Comment font les chefs pour toujours bien dorer leur poulet et avoir ce bon goût de grillé? Ce n’est en réalité pas difficile à faire!

Durant la cuisson, versez sur votre poulet un peu d’eau pétillante. Les minéraux présents dans l’eau pétillante assurent une meilleure cuisson tout en rendant la viande plus tendre.

Deux avions, l’un de la compagnie British Airways et l’autre de Virgin Atlantic, sont entrés en collision au sol samedi à l’aéroport d’Heathrow, le plus grand de Londres, signalent les médias britanniques. Par chance, les deux appareils n’ont subi que des dégâts mineurs, et l’incident n’a pas fait de blessés ni entraîné de retard.

 

La compagnie Virgin Atlantic a indiqué que son Boeing 787-9 venait tout juste d’atterrir et était en train d’être remorqué depuis un terminal vers une autre partie de l’aéroport quand la collision a eu lieu, relaie la BBC. Elle a assuré « qu’aucun client n’était à bord » de son appareil pendant l’accrochage. Une des ailes de l’avion a heurté un autre appareil, cette fois de la British Airways, avec 121 personnes à son bord. Les passagers du vol devaient partir pour Accra, au Ghana, à 12h40 (13h40 à Paris).

Le bilan de la guerre israélienne s'est alourdi à 33 175 morts, majoritairement des enfants et des femmes, et 75 886 blessés depuis le 7 octobre 2023.

 

Des sources médicales ont affirmé, dans une déclaration à l'agence Wafa, que «l'occupation israélienne a commis 4 massacres contre des familles dans la bande de Gaza, tuant au moins 38 personnes en plus de 71 blessés au cours des dernières 24 heures ».

 

Les mêmes sources ont révélé que des milliers de victimes sont toujours sous les décombres et sur les routes, signalant que les ambulances et les équipes de la protection civile n'ont pas pu les atteindre.

 

Notons qu'Israël mène une guerre dévastatrice dans la bande de Gaza depuis le 7 octobre 2023, faisant des dizaines de milliers de victimes civiles, pour la plupart des enfants et des femmes, en plus d'une catastrophe humanitaire sans précédent et d'une destruction massive des infrastructures, qui ont conduit Israël à comparaître devant la Cour internationale de Justice pour « génocide ».

C’est devenu une ritournelle annuelle et parfois au gré des circonstances et des humeurs. A entendre certains Tunisiens, le président Bourguiba fut l’égal des anges, pour d’autres, c’était le démon incarné. Le faux-débat s’épanche par moments pour revenir on ne peut plus acharné à l’occasion de la commémoration annuelle de la mort de l’illustre défunt.

Autant pour la sanctification que pour la démonisation, ce n’est guère l’affaire du commun des Tunisiens, c'est-à-dire du peuple. C'est bien plutôt l’apanage de ceux qui campent le rôle de l’intellectuel impromptu ou du pseudo-historien de circonstance. Ceux qui brodent dans le registre de l’excessif en d’autres termes. Or, comme le disait si bien Talleyrand, tout ce qui est excessif est insignifiant.

Mais il est une autre composante qui pique la tête en avant dans cette espèce de dialogue de sourds, les politicards de la misère des jours. En effet, ils se distinguent par leur propension à se définir en creux par rapport à Bourguiba. Et si les uns l’invoquent et s’en réclament par souci de légitimation, d’autres s’y investissent par pur souci de règlement de comptes.

 

Libérateur incontesté, bâtisseur hors-pair

Habib Bourguiba fut sans conteste le chef incontesté du mouvement de libération nationale. Si le deuxième siècle avant J-C fut, dans l’histoire de la Tunisie, le siècle d’Hannibal, le premier siècle avant J-C fut celui de Jugurtha et le XXe siècle celui de Bourguiba. Certes, il y eut un grand nombre d’autres leaders réformistes, religieux, syndicalistes, intellectuels, mais Habib Bourguiba avait émergé du lot. Particulièrement perspicace, volontariste et combatif à souhait, il constitua à lui seul une heureuse synthèse des forces vives de la nation souffrant alors sous le joug de l’occupation coloniale. Il sut fédérer les Tunisiens de divers horizons et mener, des décennies durant, un âpre combat couronné par l’obtention de l'Indépendance en 1956.

Il s’attela dès lors à l’édification de l’Etat moderne. Avec, à son actif, quatre réalisations historiques d’envergure et inégalées, la libération de la femme, la proclamation de la République, la généralisation de l’enseignement gratuit et obligatoire pour tous et la réforme sanitaire. C’est ainsi que la “petite Tunisie” de la fin des années cinquante et des années soixante du XXe siècle rentra de plain-pied dans la cour des grands. A preuve, la diplomatie tunisienne rayonnante d’alors et qui sut en imposer à tous, par-delà la politique des alignements idéologiques et des pactes d’alliances militaires.

 

L’épreuve et l’usure du pouvoir

Certes, tout ne fut pas si heureux. La Tunisie d’alors, bien que ouvertement réformatrice, buta sur le plan démocratique. Le monopartisme, les manipulations des urnes électorales, les arrestations d’opposants, le culte du chef suprême et unique, la présidence à vie et l’exclusion de la Tunisie profonde furent autant de tares du régime de Bourguiba. Le régime se réduisit, dès les années soixante-dix, à une interminable lutte de clans et de coteries en vue de la succession d’un Bourguiba sénescent. Et il finit par tomber.

Bien que visionnaire, le président Bourguiba éprouva à ses dépens l’implacable et cruelle épreuve de l’usure du pouvoir. Toutefois, ses réalisations et acquis historiques épargnèrent à la Tunisie les violences extrêmes et les soubresauts sanglants que connurent bien des pays de la région.

Au bout du compte, malgré son déficit démocratique latent, le régime de Bourguiba constitua un palier historique majeur dans l’histoire de la Tunisie. L’histoire retiendra de Habib Bourguiba surtout l’image fort symbolique -et forcément pérenne- du leader, du libérateur et du bâtisseur. Et l’aura du « combattant suprême” n’en finit guère d’irradier au fil des décennies. Et nonobstant les aigris de la République dirais-je.

 

L’idéal et la caricature

En fait, depuis la révolution de 2011, les politicards de tout poil ont investi la place. Chacun y joue de sa partition, qui pour glorifier Bourguiba, qui pour ravaler son image. Parce que, comme partout, il y a l’idéal et il y a la caricature.

Certains de ceux qui s’en réclament aspirent à gagner la faveur de la sympathie populaire. Parce que, pour le petit peuple, Bourguiba est une icône et jouit d’une haute symbolique, y compris dans l’inconscient collectif. Et puis il y a les autres. Les intégristes bien évidemment, et ceux qui baignent dans les eaux saumâtres et troubles de leur voisinage, ne voient en Bourguiba que “l’impie laïc”. En fait, pour eux, toute la Tunisie, son histoire, ses monuments, ses villes, ses hommes, ses femmes et ses enfants sont coupables. Coupables d’être Tunisiens. Coupables d’être par essence modérés, conciliants et tolérants, donc forcément laïcs à leurs yeux. C’est pourquoi il s’efforcent de les “ré-islamiser”.

Habib Bourguiba, comme tout être humain, celui qui a été président de la République une trentaine d’années de surcroît, passe nécessairement sous les feux croisés du regard historique critique. Le crible est par essence démocratique. Encore faut-il qu’il soit juste et non nourri de fiel ou d’esprit de revanchards impénitents. C’est un inévitable processus, un sempiternel examen ou exercice historique. Nul n’y échappe. Toutefois, le parti pris aveugle fausse la donne d’emblée.

Les grands hommes ne naissent pas grands, ils grandissent, n’est-ce pas ? Et certains postes rendent les grands hommes encore plus grands et les petits hommes encore pl

us petits.

S.B.F

 

En islam, Moïse est aimé et respecté, à la fois comme prophète et comme messager. Dans le Coran, Dieu le nomme plus de 120 fois et son histoire est racontée à travers plusieurs sourates. En fait, il s’agit du prophète dont l’histoire est la plus longue et la plus détaillée du Coran.

Le mot « prophète » (nabi, en arabe) est dérivé du mot naba, qui signifie « nouvelle ». Ainsi, le message de Dieu est révélé et le prophète transmet la nouvelle à son peuple. Par ailleurs, le messager est envoyé, par Dieu, avec une mission bien précise, qui vise habituellement à transmettre un ou des nouveaux commandements divins. Chaque messager est aussi un prophète, mais chaque prophète n’est pas nécessairement un messager. L’islam nous enseigne que tous les prophètes furent envoyés à leur peuple avec le même message : « Ô mon peuple! Adorez Dieu! Vous n’avez aucune autre divinité en dehors de Lui. » (Coran 11:50). Moïse appela les enfants d’Israël à n’adorer que Dieu et fixa pour eux les lois prescrites dans la Torah. « Certes, Nous avons révélé la Torah, dans laquelle il y a guide et lumière. C’est sur sa base que les prophètes qui se sont soumis à Dieu ont jugé les affaires des juifs. De même, les rabbins et les docteurs de la loi (ont aussi jugé des affaires des juifs) sur la base de cette écriture de Dieu comme il leur avait été commandé ; et ils en sont témoins. » (Coran 5:44) Le Coran constitue un guide pour toute l’humanité.

Bien qu’il contienne des informations historiques, il ne s’agit pas d’un livre d’histoire. Dieu nous demande de réfléchir et de méditer sur les histoires des prophètes afin que nous apprenions des épreuves et des tribulations qu’ils subirent, de même que des victoires qu’ils vécurent. L’histoire de Moïse contient de nombreuses leçons pour l’humanité. Dieu affirme que l’histoire de Moïse et de Pharaon, dans le Coran, est bel et bien véridique. C’est à la fois une intrigue politique et l’histoire d’une oppression qui ne connaissait aucune limite. « Nous te racontons, en toute vérité et à l’intention des gens qui croient, une partie de l’histoire de Moïse et de Pharaon. Pharaon s’était érigé [en despote arrogant], sur terre, et avait divisé son peuple en castes (distinctes). Il opprimait l’une d’elles, dont il faisait tuer les enfants mâles, tout en épargnant les femmes. Il était vraiment de ceux qui sèment la corruption. » (Coran 28:3-4)

Moïse est né à une des époques les plus politiquement tendues de l’histoire. Le pharaon d’Égypte était alors au pouvoir dans le pays. Il était si puissant qu’il allait jusqu’à se prendre pour un dieu, sans que personne ne puisse ou n’ose le contredire. Il dit, un jour : « C’est moi votre seigneur, le très-haut! » (Coran 79:24) Pharaon exerçait sans peine son autorité et son influence sur tout le peuple d’Égypte et avait adopté la stratégie consistant à diviser pour régner. Il avait établi des classes distinctes et avait divisé les gens en groupes divers et en tribus pour mieux les monter les uns contre les autres. Les juifs, enfants d’Israël, avaient été relégués au niveau le plus bas de la société égyptienne; ils étaient esclaves ou serviteurs. La famille de Moïse faisait partie des enfants d’Israël. À l’époque, l’Égypte était la superpuissance mondiale et le pouvoir reposait entre les mains d’une poignée de personnes. Pharaon et ses ministres dirigeaient le pays comme si la vie des citoyens n’avait aucune valeur.

Il y avait, dans la situation politique de l’époque, des similitudes avec celle du 21e siècle. À une époque où les jeunes, dans plusieurs pays, sont utilisés comme chair à canon dans les intrigues politiques et militaires des puissants de ce monde, l’histoire de Moïse est particulièrement pertinente.

Dans l’histoire de Moïse, de sa naissance à sa mort, se trouvent des leçons pour l’humanité. La décision prise par sa mère nous apprend des choses qui peuvent nous être fort utiles, de nos jours encore, mais elle nous apprend surtout qu’il faut savoir placer sa confiance en Dieu.

Moïse naquit durant une année où les fils des enfants d’Israël devaient être mis à mort, à leur naissance, sur ordre de Pharaon. Imaginez la terreur que devait vivre chaque femme enceinte dans de telles conditions. La grossesse n’était plus un événement à célébrer, mais une source de peur et d’insécurité.

Des agents du pouvoir parcouraient les rues et s’introduisaient dans les maisons à la recherche de femmes enceintes. C’est pourquoi la mère de Moïse dissimula sa grossesse du mieux qu’elle le pouvait. On imagine aisément les conditions dans lesquelles elle donna naissance : était-elle seule ou des femmes l’assistaient-elles? Son mari priait-il pour que sa femme ne crie pas en accouchant, éveillant ainsi les soupçons des agents et des voisins? C’est ainsi que Moïse vint au monde. Un garçon. Le cœur de ses parents dut sauter de joie et de peur simultanément. Qu’allaient-ils faire? Comment allaient-ils pouvoir cacher un nouveau-né? La mère de Moïse était une femme pieuse, qui craignait Dieu; alors en ce moment de désespoir, elle se tourna vers Lui et Il lui inspira ce qu’elle devait faire.

« Alors Nous révélâmes à la mère de Moïse : « Allaite-le. Et quand tu craindras pour sa vie, jette-le dans la rivière. N’aie nulle crainte et ne t’afflige pas! Nous te le rendrons et ferons de lui (l’un) de Nos messagers.» (Coran 28:7) La mère de Moïse venait tout juste de passer plusieurs mois à tenter de dissimuler sa grossesse et maintenant qu’elle tenait son bébé serré contre elle, Dieu lui demandait de le mettre à la rivière. Non pas un petit cours d’eau, mais le gigantesque Nil, avec ses forts courants. Elle dut penser, en elle-même, que faire cela équivaudrait à le condamner à mort. Mais elle décida de placer toute sa confiance en Dieu, qui lui avait dit : « N’aie nulle crainte et ne t’afflige pas! Nous te le rendrons… ». Elle fabriqua un panier à l’épreuve de l’eau, y installa son minuscule bébé et le déposa sur l’eau. Ibn Kathir rapporte qu’au moment où elle déposa le panier sur l’eau, le courant s’apaisa et transporta le panier tout doucement. La mère de Moïse donna l’ordre à sa fille d’avancer doucement à travers les roseaux pour suivre le parcours du panier emportant son frère. Le panier et son précieux chargement descendit le cours du Nil, passant inaperçu devant des maisons, des bateaux et des gens, et s’arrêta net devant le palais de Pharaon. Alors qu’un habitant du palais retirait le panier de l’eau, la sœur de Moïse observait la scène, la peur au ventre. La nouvelle dut être cruelle pour sa mère, mais les événements qui suivirent démontrèrent sans l’ombre d’un doute que la promesse de Dieu se réalise toujours. « Et quiconque observe [strictement] ses devoirs envers Dieu, Dieu lui donnera une issue favorable et lui accordera Ses dons par [des moyens] qu’il ne soupçonnait pas. Et quiconque place sa confiance en Dieu, Dieu lui suffit. Ses commandements s’accompliront toujours et Il a assigné une mesure précise à chaque chose. » (Coran 65:3)

Moïse fut amené chez Asiya, l’épouse de Pharaon.

Contrairement à son arrogant mari, c’était une femme pieuse et pleine de compassion. Dieu ouvrit son cœur et lorsqu’elle regarda le bébé qui reposait dans le panier, elle ressentit immédiatement de l’amour pour lui. Elle et son mari avaient jusque-là été incapables de concevoir un enfant et ce bébé venait éveiller en elle son instinct maternel. Elle le serra contre son cœur et demanda à son mari de l’accepter au sein de leur famille. Probablement à cœur défendant, Pharaon accepta l’enfant, qui faisait partie du plan de Dieu pour assurer la chute de la maison royale. Loin de l’abandonner, Dieu fit de Moïse un fils royal d’Égypte, lui apportant le meilleur soutien de tout le pays. Asiya et Pharaon avaient maintenant un fils, qui se retrouvait protégé par la personne même qui aurait voulu sa mort, si elle avait su.

Asiya fit venir des nourrices au palais, mais le nourris- son refusa de téter chacune d’entre elles. Cela cause une grande détresse, chez elle; l’agitation se répandit dans le palais, les servantes d’Asiya s’affairaient autour d’elle, l’esprit si préoccupé par ce problème à régler que nulle ne remarqua la présence de la sœur de Moïse parmi elles. Elle prit son courage à deux mains et s’avança pour proposer une solution. Elle dit qu’elle connaissait une femme en mesure d’allaiter le nouveau-né et de lui apporter toute l’affection dont il aurait besoin. Étonnamment, on lui dit de ramener cette femme sur-le-champ. Pourquoi la famille royale aurait-elle suivi le conseil d’une inconnue, si cela n’était prévu dans le plan de Dieu?

La mère de Moïse était chez elle, le cœur rempli de chagrin et si agitée qu’elle passa bien près de tout révéler. Dieu la délivra de son tourment : sa fille fit irruption chez elle, à bout de souffle, et lui raconta ce qu’il était advenu de Moïse.

La mère et la fille ne perdirent pas de temps et se précipitèrent au palais. Lorsque Moïse fut mis entre les bras de sa véritable mère, il se tourna immédiatement vers son sein et se mit à téter. Selon Ibn Kathir, tous les habitants du palais, y compris Pharaon lui-même, furent à la fois étonnés et soulagés. Pharaon demanda à la mère de Moïse qui elle était et elle répondit : « Je suis une femme qui produit du lait sucré et qui dégage une odeur sucrée et aucun nourrisson ne me refuse.»

Pharaon accepta cette réponse et c’est ainsi que Moïse fut retourné à sa mère et, plus tard, élevé au palais comme un véritable prince d’Égypte. « C’est ainsi que Nous le rendîmes à sa mère, afin qu’elle soit réconfortée et qu’elle ne s’afflige plus, et afin qu’elle sache que la promesse de Dieu est vraie. Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. » (Coran 28:13)

La sourate 28 du Coran est intitulée « Le récit » et les 45 premiers versets ne traitent que de l’histoire de Moïse. Nous y découvrons la force et la piété de sa mère et comment Dieu rétribua sa vertu et sa confiance envers Lui en lui rendant son fils. Certains érudits croient que Moïse et sa mère retournèrent chez eux, parmi les enfants d’Israël, tandis que d’autres, dont Ibn Kathir, croient que Moïse et sa mère vécurent au palais tant et aussi longtemps qu’elle l’allaita et qu’après son sevrage, on lui accorda le privilège de lui rendre régulièrement visite.

Le Coran et la sounnah gardent le silence sur cette période de la vie de Moïse, mais nous croyons juste d’avancer que lorsqu’il devint homme, Moïse connaissait probablement ses origines et savait qu’il appartenait au peuple des enfants d’Israël. La sounnah décrit Moïse comme un homme grand, bien bâti, à la peau sombre et aux cheveux bouclés. Son caractère autant que son physique sont décrits comme forts.

De l’histoire de Moïse, nous apprenons que c’était un homme candide. Il croyait au franc-parler et à l’impor- tance de se porter à la défense des plus faibles de la société. Chaque fois qu’il était témoin d’oppression ou de cruauté, il lui était impossible de ne pas intervenir.

Ibn Kathir relate qu’un jour, alors qu’il déambulait dans la ville, Moïse vit deux hommes se battre. L’un était israélite et l’autre, égyptien. L’israélite reconnut Moïse et l’appela à son secours. Moïse s’interposa alors et envoya un puissant coup de poing à l’Égyptien.

Ce dernier s’écroula et mourut quasi instantanément. Moïse fut submergé de chagrin. Il connaissait sa force extraordinaire, mais jamais il n’aurait cru être capable de tuer quelqu’un d’un seul coup de poing. « Un jour, il entra dans la ville à un moment où ses habitants avaient relâché leur vigilance. Il y trouva deux hommes en train de se battre; l’un était de son clan, tandis que l’autre faisait partie d’un groupe ennemi. L’homme de son clan l’appela au secours contre leur ennemi commun. Alors Moïse asséna [à cet ennemi] un coup de poing qui l’acheva. Puis il se dit : « C’est là l’œuvre de Satan, ennemi juré (des humains), qu’il se plaît à égarer. » Et [s’adressant à Dieu], il dit : «Seigneur! Je me suis fait du tort à moi-même. Pardonne-moi! » Alors Dieu lui pardonna, car c’est Lui, vraiment, le Pardonneur, le Miséricordieux. Puis Moïse dit : « Seigneur! Puisque Tu m’as ainsi favorisé, jamais plus je ne soutiendrai les criminels. » (Coran 28:15-17) Soit parce que les rues étaient relativement désertes, soit parce que les gens ne voulaient pas être mêlés à cette histoire, les autorités ne surent pas, ce jour-là, que Moïse avait été impliqué dans la mort de cet homme.

Toutefois, le jour suivant, il vit le même Israélite impliqué dans une autre bagarre. Il comprit qu’il s’agissait d’un faiseur de troubles et s’approcha de lui pour lui reprocher son comportement.

L’Israélite vit Moïse se diriger dans sa direction et, pris de peur, cria : « Vas-tu me tuer comme tu as tué ce misérable, hier? » En entendant cela, son opposant, un Égyptien, tourna les talons et alla dénoncer Moïse aux autorités. Plus tard, ce jour-là, une personne vint voir Moïse pour lui dire que les autorités avaient décidé de l’arrêter et qu’elles allaient probablement le condamner à mort pour son crime de la veille.

« Le lendemain matin, il se trouva en ville, craintif et regardant de tous côtés, quand soudain, celui qui, la veille, l’avait appelé au secours, l’appela à nouveau à grands cris. Moïse lui dit : « Tu es décidément un égaré! » Et il allait s’attaquer, (à nouveau), à leur ennemi commun, lorsque ce dernier s’écria : « Ô Moïse! Veux-tu donc me tuer comme tu as tué un homme, hier? Tu ne serais alors qu’un tyran, sur terre, et non un homme de bien. » C’est alors qu’un homme vint du bout de la ville en courant et dit : « Ô Moïse! Les notables sont en train de se concerter à ton sujet et ta mort est déjà décidée! Quitte (la ville) : c’est un conseil sincère que je te donne. » Alors Moïse s’enfuit, craintif et sur le qui-vive. Il dit : « Seigneur! Sauve-moi de ce peuple injuste! » (Coran 28:18-21)

Moïse quitta immédiatement la ville, sans même prendre la peine de retourner chez lui pour prendre des vêtements ou préparer des provisions. Il marcha dans le désert, en direction de Madyan, situé, à l’époque, entre la Syrie et l’Égypte. Le cœur rempli d’angoisse, il marcha droit devant, terrifié à l’idée de se retourner et de voir des soldats lancés à sa poursuite. Il marcha sans relâche, jusqu’à ce que ses souliers s’usent complètement et qu’il se trouve obligé de marcher pieds nus, sur le sable brûlant. Éreinté, affamé et presque mort de soif, il se força à poursuivre son chemin, jusqu’à ce qu’il arrive à un point d’eau. Puis, il se jeta par terre, à l’ombre d’un arbre.

La mort dans la chaleur accablante du désert égyptien était l’issue la plus probable du difficile périple de Moïse. Mais, encore une fois, l’histoire de Moïse nous rappelle une vérité fondamentale : si un croyant se soumet entièrement à Dieu, Dieu s’occupera de lui et lui fournira ce dont il a besoin au moment où il s’y attend le moins. Dieu remplacera sa faiblesse par de la force et son échec par une victoire. En arrivant à l’oasis, Moïse dut se croire au Paradis en voyant l’eau et en trouvant une ombre sous laquelle se reposer. Mais il n’était pas seul dans cette oasis. En effet, l’endroit était entouré de bergers venus abreuver leurs bêtes.

Les quarts de finale de la Ligue des champions d'Afrique ont vécu. Ils ont donné lieu à la qualification de l'Al Ahly, du TPMazembe, de Mamelodi Sundowns et hier soir de L'Espérance de Tunis. Les demi finales aller auront lieu les 16 et 17 avril et les retours les 26 et 27 avril. Al Ahly sera opposé au TPMazembe alors que Mamelodi Sundowns croisera le fer avec L'Espérance. Outre le passage en finale , le penultieme tour aura une incidence directe sur la présence en coupe du monde des clubs. Jusqu'à ce jour, Al Ahly, Sundowns et Widad ont assuré leur billet. Le quatrième reste l'objectif des Esperantistes qui occupent à l'heure actuelle la quatrième position au classement FIFA des clubs africains. Une qualification d'Al Ahly aux dépens de TPMazembe enverra directement L'Espérance en coupe du monde avant même le verdict final dans la mesure où seul une victoire finale du TPM empêchera les Tunisiens d'aller en coupe du monde et d'empocher la somme de 100 milliards de nos millimes. Autant dire que les chances de nos représentants sont bien réelles pour atteindre le but suprême. 

           Jamel Belhassen